送鹏上人

宋代· 释慧空

生儿堕地要著鞭,无使长居父母前。既缁其衣童其颠,是欲置之于圣贤。

圣贤道大非小缘,要当猛断无迁延。九万鹏程脚下天,一言相契犹未然。

要中之要玄中玄,千人万人得一传。东山说罢鹏出门,祝融峰后湘水边。

达磨真赞 其二

宋代· 释慧空

一出南天竺,平欺震旦人。九年皮髓尽,冷地忽翻身。

不思折却当门齿,更向空棺遗只履。而今脚下无几何,不是当年留下底。

送妙侍者游方

宋代· 释慧空

秋雨秋风如解事,忽送新凉到庭户。道人明日先我行,少立斯须听吾语。

龙蛇共路古犹今,魔佛同源水非乳。满世谁能辨正邪,入门且可分宾主。

句中有眼汝验渠,棒下无私渠验汝。好手虽然不犯锋,横身却在锋铓里。

象王蹴蹋驴群空,师子嚬呻狐类死。道人一等是精灵,大显无功合如此。

愧当十偈非赏音,喜见独行无伴侣。相逢休问来何从,佛寿之孙佛心子。

送永兄游浙 其二

宋代· 释慧空

湖南穿过来江南,无师不道无禅参。云门坐卧了一夏,涧水松风共对谈。

赠寥元饰 其一

宋代· 释慧空

十日中林足音绝,陈云不飞天欲雪。剪剪溪风忽转霜,天工似与游人设。

蹇驴风帽溪上来,眼明一二僧窗开。地炉夜话月入屋,竹径朝行山放梅。

公家秦溪富山水,碧瓦朱甍空翠里。还家开取虎头岩,会见丹霞访居士。

答普贤梦石纪梦授观音偈

宋代· 释慧空

补陀大土观世音,位超灌顶佛长子。不取正觉不涅槃,大慈悲等众生界。

以如幻智入我梦,示身为石令我取。入手光严觉即无,无中度我观音在。

俄而梦石一信通,授我大士栴檀像。空无定居懒惰久,礼敬供养心常疏。

云何大士与梦石,不付他人惟付我。譬如良医视患众,各随其病授其药。

空今病处正在懒,是故二彼用同时。慈力欲我如观音,一身普现一切处。

辩才欲我如梦石,一法圆成一切义。懒无根蒂当处平,道有萌芽随念长。

仰观仁意乃我愿,敢不再拜而钦承。惟愿菩萨大慈悲,受我少分之供养。

戒品为香万行花,勇猛为幢坚固座。愿云定水功德山,慧灯智日清凉月。

所陈妙乐皆法喜,所列珍羞尽禅悦。一一遍满虚空界,念念出我清净心。

心无所住供亦然,是则名为无尽供。普愿我等诸佛子,见佛尽作如己想。

而无彼己同异心,乃至梦中亦如是。虽恒观世间如梦,而能广作诸佛事。

虽常观诸法如幻,而能力转大法轮。当知如梦如幻法,非眼境界惟智境。

东山说偈梦石纪,见者悉成无上觉。

偈十三首 其五

宋代· 释慧空

雪峰山中解夏,三门开放两边。去底观音势至,来底文殊普贤。

颂古 其十七

宋代· 释慧空

钱塘潮头来,成都药市集。叵叵汝州风,吹落毛僧笠。

和彦正居士见寄并勉定兄及再和梦石 其一

宋代· 释慧空

学道穷年无寸勋,忘机似可置鸥群。谩劳长者开青眼,送与高岩卧白云。

机钝莫酬摩诘问,鼻端终待郢人斤。归来不寐思君语,落涧寒泉深夜闻。

真歇真赞

宋代· 释慧空

碎丹霞不传之印,起洞山已坠之宗。雷闻一世,奔走四方。

此大唐国内,家至而户知,不假东山发扬。独自涅槃后大人之相,又属其贤子孙之承当。

东山只得炷香再拜,庆师有子,而洞水流长。

此庵真赞

宋代· 释慧空

此据胡床捉尘拂老和尚,恶手段不可近傍。曾将千五百斤铁枷,顿在山僧项上。

而今笔下见之,亦自心惊胆丧。得人一尺,还人一丈。

愿以此百亿佛刹微尘数不可说劫,为之寿量。于其中间荷负杨歧重担,倒跨三脚驴儿。

奔走四海之龙象。

甘泉惠石铫郑才仲以诗见赏次韵酬之

宋代· 释慧空

老空剪茶器惟石,石有何好空乃惜。先生嗜好偶然同,我久眼中无此客。

呼童活火煮山泉,旋破小团分五白。不嫌菌蠢赋龙头,便觉弥明犹在席。

关于诗人

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。