送广州达珠二化士 其三

宋代· 释慧空

鳖鼻毒蛇横古路,切忌当头犯渠怒。犯时性命俱丧亡,不犯依前无避处。

更有木蛇随后来,草中毒气触还乖。山头老汉遭一螫,至今负痛声如雷。

痛声撼动大庾岭,直至海南人猛省。面前公案甚分明,莫负东山水上行。

真觉真赞 其一

宋代· 释慧空

一千五百人善知识,大坐当轩取意描。眼上安眉犹不荐,面前球之更相饶。

次韵答靖侍者

宋代· 释慧空

一句忽截流,千差俱失路。谁为三界师,出生与灭度。

一念忽到家,大千无跬步。谁为九类生,沈迷及省悟。

向来先达人,个个与么去。只今禅家流,一一如是住。

求其独脱者,举世亦罕遇。道人我同参,岂不以此故。

遗我一使言,言言论何事。北郁打三更,西瞿日未暮。

世尊真赞

宋代· 释慧空

悉达才生便自尊,无人剪此葛藤根。指天指地虎投槛,说顿说圆羊触藩。

室利逼之轻出手,韶阳打杀略知恩。东山门户大无外,留取提鞋及灌园。

颂古

宋代· 释慧空

桃花春暖尽情开,一见无疑颇俊哉。
不是钓鱼船上客,无人把手上高台。

颂古十首 其五

宋代· 释慧空

鬼门贴卦鬼犹惊,又见毛头扫帚星。若得过关公验正,夜深把手御街行。

容茶头为本无庵道头陀求偈

宋代· 释慧空

道本无根却有根,根深枝叶遍乾坤。不知根本深多少,往见头陀试问看。

雪堂仍旧老师和予送可师新字韵见招复作五首

宋代· 释慧空

不触波澜手,而彰名句身。
向来天上寺,得此眼中人。
一别湘湖路,三回岭海春。
何时清夜坐,听我话韶新。

颂古 其十三

宋代· 释慧空

人人尽有生缘,落花流出桃源。过后再寻无处,满蓑烟雨渔村。

送油头 其二

宋代· 释慧空

明星时时出现,众生日日成道。如何空王殿前,多是点时不到。

终南山入定猕猴赞

宋代· 释慧空

方得其树,万壑千岩。至令休复,屹若终南。呼之六窗,寂尔不应。

惟彼呼者,乃出其定。

送广州达珠二化士 其四

宋代· 释慧空

木球转处横身去,按住球时须款步。定场戏罢急翻身,莫来拦我球门路。

五州管内人再来,无球可放莫生猜。朝来打鼓普请看,未见当年人斫牌。

广南人自有佛性,试携此语辨邪正。岩岩象骨摩苍穹,凛凛四面生清风。

关于诗人

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。