示僧 其三

宋代· 释慧空

有问西来祖意,但与衲僧巴鼻。香林坐久成劳,东山睡多损气。

髑髅赞 其二

宋代· 释慧空

得些皮肉,大家快活。没些皮肉,一场冷落。舜若开颜,那吒发恶。

万里神光犹较些,一物长灵浑大错。错不错,切忌无绳而自缚。

送广州达珠二化士 其二

宋代· 释慧空

二龙争珠不必求,顶上之珠何足留。摩尼之珠不必识,衣里之珠何足收。

广南自有镇海珠,白月黑月分形模。无求无得珠不露,囧囧璧月生珊瑚。

而今四海呈珠者,俊快不在仰山下。若谓纵横不犯波,争奈龙王按剑何。

庞居士真赞

宋代· 释慧空

要识庞家个老翁,东山壁上之图是。手携长柄竹漉篱,犯寒晓踏南昌市。

市心跶倒灵照扶,则川斫额丹霞呼。襄阳耆旧风标在,留与禅家作殃害。

幽岩禅师真赞

宋代· 释慧空

一字不著划,古锦写回文。寒山指拾得,斗柄插雷门。

与昙上人

宋代· 释慧空

我今无别语,方便唯一路。古今贤圣人,皆由此得度。

无为一加鞭,只贵阔著步。力行不中休,理尽即自悟。

不见新丰老,母在不归去。不见老赵州,暂归终不住。

两翁僧中龙,千载乃一遇。观其入道初,尚欲一味做。

况我中下流,日用更多事。行行宜念诸,青春易迟暮。

送僧游天台 其一

宋代· 释慧空

天台五百尊者,吃尽秀峰酸豏。更引秀峰禅和,尽向桥头脱赚。

初开盏里茶花,次散空中灯焰。分明不是好心,到者以何为验。

若是具眼高流,一见不劳再勘。

送行上人归塔慧力空印和尚灵骨于西山

宋代· 释慧空

古佛大塔广,量廓虚空界。
凡圣位其中,如光无杂坏。
出生与入灭,一一得自在。
众生迷本心,当处自留碍。
良哉空印师,火后灵骨在。
凭谁密安置。有子如行辈。
山为碧玉环,水作青罗带。
巍巍镇巍巍,永下诸天拜。

颂古

宋代· 释慧空

盲人端的有眼,铁牛通身无骨。
不信问取桃花,便见灵云败阙。

颂古 其十二

宋代· 释慧空

我脚何似驴脚,车轮顿生八角。三千刹海波澄,一阵西风叶落。

与净上人开行和尚语录

宋代· 释慧空

捏乌巨山为笔,蘸鄱阳湖作墨。空中大书六字,荐福和尚语录。

若人一览无遗,山僧与伊脔肉。

髑髅赞 其三

宋代· 释慧空

假以四大,抽之一机。空无作相,动转云为。有能晓了,成佛无疑。

何待如是,然后知非。

关于诗人

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。