译文
我常常观赏有才之士的作品，私下里能体会到他们的构思用心。运用语言、修饰文辞，实在有很多变化，写作的好坏优劣，是可以谈论的。每当自己缀文写作，尤其能感受到其中的情致。我常常担心构思的意念与事物不相称，文辞不能充分表达思想。大概不是通晓作文道理难，而是实际写作达到这种境界难啊。所以创作《文赋》，来叙述先贤的美文，趁机论述作文成败的关键缘由，日后或许可以说能穷尽写作的奥妙。至于借鉴前人经验（如同拿着斧头砍削斧柄），虽然可效仿的范例就在眼前，但具体写作时的灵活变化，实在难以用语言说尽。我所能言说的都在这篇赋中了。
伫立在天地之间深入观察，在古籍中颐养情志。顺应四季变化感叹时光流逝，眺望万物思绪纷繁。在深秋为落叶凋零而悲，在芳春为柔枝抽芽而喜。内心像怀抱着寒霜般敬畏，志向像临近云端般高远。咏赞先代美德的卓越盛大，诵读前人遗留下的清美芬芳。遨游在文章的宝库中，赞赏华美的文辞条理分明。感慨之余放下书卷拿起笔，姑且把这些情感抒发在这篇文章里。
构思开始的时候，都要停止视觉听觉的感知，深入思考并广泛探求。精神驰骋到八方极远之处，心灵遨游在万仞高空之上。当文思到来时，情感由朦胧逐渐变得鲜明，事物也清晰地纷纷涌现。汇聚各种言论的精华，吮吸六经的芬芳滋养。像在天河中平稳漂流，像在地下泉中浸润洗涤。这时，艰涩的文辞难以吐出，就像游鱼衔着鱼钩，从深渊深处艰难而出；优美的辞藻接连涌现，就像山鸟被箭射中，从高空云层坠落。收集百代古籍中的缺文，采撷千年流传的遗韵。抛弃像早晨已开过的花朵般陈旧的辞藻，开启像傍晚未绽放的花苞般新颖的文思。在片刻间纵览古今，在一瞬中遍观四海。
然后按照内容安排结构，依据章节提炼语言。对有形象的事物都加以描绘，对有声音的事物都予以表现。有的像顺着枝条摇动树叶，由本及末；有的像沿着水流探寻源头，由表及里。有的从隐晦之处逐步阐明，有的从浅显之处反而深入难点。有的像老虎换毛后光彩焕发，百兽驯服；有的像神龙出现后气势威严，群鸟飞散。有的文辞妥帖容易运用，有的却生硬不合难以安适。潜心凝神思考，精选各种思绪形成文辞。将天地万物纳入胸中，把世间百态凝聚于笔端。起初在干燥的唇边徘徊犹豫，最终在濡湿的笔端流畅挥洒。文义如同树干支撑起内容的根本，文辞如同枝条结出繁茂的果实。确实情感与文辞的面貌毫无偏差，所以每一种情感变化都在文辞中显现。思绪涉及欢乐，笔下必然带笑；刚刚言说悲哀，文间已含叹息。有时拿起木简不经意间写成，有时含着笔毫却思绪渺茫。
这种创作之事的乐趣，本就值得圣贤敬佩。从虚无中探求实在，从寂静中寻求声音。把深远悠长的情意蕴含在短绢般的文字中，将充沛激昂的情感从寸心之中抒发出来。语言越是扩展，意境就越发广阔；思绪越是深入，内涵就越发深刻。像播撒芬芳的花朵散发香气，像生长青翠的枝条郁郁葱葱。文思鲜明如疾风飞扬、如暴风劲起，文采浓郁如乌云从文坛升起。
文体有万千差异，事物没有固定的形态。纷繁复杂又变化迅疾，形貌难以描摹。文辞凭借才华展现技巧，文意如同工匠主导构思。在有无之间努力探求，对深浅之处绝不退让。即使偏离方正、不拘圆转的常规，也期望能穷尽事物的形态与神情。所以喜欢炫耀的人崇尚浮夸，追求惬意的人注重妥帖。议论透彻的人没有狭隘之见，论述通达的人唯有旷达之思。
诗歌因情感而显得艳丽柔美，赋因描摹事物而显得清明畅达。碑铭通过文辞彰显事实本质，诔文情意缠绵而凄切悲伤。铭文内容广博而文辞简约，温润含蓄；箴文声调抑扬而清新刚健。颂文从容舒缓而文采华美，论说文精细微妙而明朗流畅。奏章平和透彻而娴雅得体，辩说文光彩鲜明而巧妙谲诈。虽然文体的区分在此，但也要禁止邪说、制止荒诞。关键在于语言通畅而道理明晰，所以不必追求冗长。
事物的形态多种多样，文章的体式也屡次变迁；立意崇尚巧妙，运用语言贵在华美。至于文辞声韵的更替变化，就像五种色彩相互映衬而成锦绣。虽然语辞的取舍没有固定常规，本来就崎岖难安、不易妥帖。如果能通晓变化规律而按顺序安排，就像开辟水流容纳泉水般顺畅；如果错失时机、颠倒先后，就常常会像拿着末梢接续顶端一样本末倒置。违背了色彩搭配的次序，文章就会显得污浊而不鲜明。
有的（文辞）向上逼近前文的条理，有的向下侵扰后文的章节；有的文辞不当却道理恰当，有的语言通顺却妨碍文意。把它们分开则两者都美，合在一起则两败俱伤。在细微处考较优劣等级，在毫厘间决定保留或删去；如果经过权衡裁断，本来就应该使它们完全恰当。有的文章辞藻繁多、道理丰富，却意思表达不恰当。主旨不能有两种指向，说尽了就不可再增添。用一句精要的话放在关键处，这是一篇文章的警策之句；即使众多文辞条理清晰，也必须依靠这警策之句才能见效。的确这样做功劳多而缺憾少，所以取用完备就不再更改。
有的文思与文采交融，清丽而光彩盛明。鲜明得像彩色繁丽的锦绣，凄切得像繁复的琴弦声。如果所模拟的与前人没有差异，就会暗暗与过去的篇章相合。虽然是自己心中构思创作，却担心别人早已先说过。如果损害廉洁、违背道义，即使喜爱也必须舍弃。
有的文句像草苕挺出、禾穗高耸，出众而达到绝妙的境界；形态难以追随，声响难以维系。孤零零地独立特立，不是普通文辞所能连缀。内心空落没有匹配，思绪徘徊难以舍弃。石头藏着美玉，山峦就增添光辉；水中怀着珍珠，河流就显得明媚。那些像榛楛一样粗劣的文句不必删去，也会因美好的文句聚集而蒙受荣光。把《下里》这样的通俗之作与《白雪》这样的高雅之作连缀，我也能成就那美好的作品。
有的文章依托短小的诗篇，面对困窘的情境抒发孤独的兴致，俯视之下寂寞无友，仰望之间空旷无人承接；就像单独张起一根琴弦，虽含清越的歌声却没有回应。有的文辞寄托于憔悴的声韵，徒有华丽言辞却毫无光彩，把美丑混杂成一体，让优良的本质蒙上瑕疵；就像堂下的管乐节奏偏急，所以虽然有回应却不和谐。有的抛弃道理而追求奇异，徒然探寻虚浮、追逐细微，言辞缺乏情感与爱意，文辞漂浮而不归于实处；好比琴弦细小而琴徽紧急，所以虽然和谐却不能动人悲伤。有的奔放而求和谐，一味追求声音杂乱、辞采艳丽，只图悦人眼目而迎合世俗，所以声调虽高而格调低下；就像醒悟到《防露》与桑间之音的淫靡，即使悲伤却不高雅。有的清新虚静而含蓄委婉，常常去除繁杂与泛滥，却像缺少本味的太羹，如同清淡的朱弦琴声；虽然能一唱三叹，却终究高雅而不艳美。
至于繁简的剪裁，上下的布局，根据适宜情况灵活变化，其中自有精妙的情理。有的言辞粗拙而比喻巧妙，有的道理质朴而文辞轻快；有的因袭旧说却更显新颖，有的沿用俗文却更显清新；有的一看就能明察，有的钻研后才显精妙。好比舞者随着节拍挥动衣袖，歌者应和琴弦发出歌声。这正是轮扁难以用言语表达的奥妙，所以也不是华丽言辞所能精确描述的。
大凡文辞的条理与创作的规律，确实是我内心所信服的。熟悉世人创作中常见的过失，知晓前代贤才的美善之处。虽然文章发自巧妙的心思，有时却会被浅薄的眼光嘲笑。那些美好的文辞，就像田野里的豆子一样繁多。如同风箱鼓风无穷无尽，与天地一同生长。虽然在当今世上纷纭繁盛，可叹我能获取的不满一捧。担心自己才疏学浅如汲水瓶常空，苦于美好的言辞难以连缀。所以在矮墙前艰难前行，发出平庸的音调来凑足乐曲。常常写完文章仍留下遗憾，哪会因有所得而自满？害怕像蒙尘的瓦缶被敲击，反被如玉器鸣响般的佳作取笑。
至于文思感应的时机，思路通畅与阻塞的规律，来时无法阻挡，去时无法挽留，隐藏时像影子消失，出现时像声音响起。当自然的文思迅捷畅达时，还有什么纷乱不能理清？思绪像风从胸中涌起，言辞像泉从唇齿间流淌；文辞繁盛而接连不断，只凭笔墨纸帛来描摹；文采鲜明满眼生辉，声韵清越充耳动听。等到六种情感停滞不畅，志向已去而精神滞留，人像枯木般沉寂，心如涸流般枯竭；聚起精神探寻幽深的义理，竭尽心力自我求索；道理越发隐晦难见，思绪像抽丝般艰难缓慢。因此有的费尽心力却多有懊悔，有的随意挥洒却少有过失。虽然创作之事在我手中，却不是我力量所能完全掌控的。所以时常空怀感慨而自我惋惜，我不知晓思路通畅与阻塞的缘由。
文章的作用，本是各种道理的依托。它能拓展万里而无阻碍，贯通亿载而成为津梁。向下为后代留下准则，向上可取法古人的典范。拯救将衰落的文王、武王之道，使好的声名风气永不泯灭。无论多么遥远的路途都能抵达，无论多么细微的道理都能阐明。它像云雨般滋润万物，像鬼神般变化无穷。刻在金石上使德行广传，谱入乐声中使新意日增。
注释
才士：即文章之士。
作：作文。
窃：私意。
用心：构思。
放言：运用语言。
遣辞：修饰词语。
良：实在。
妍蚩好恶：指写作的得失。
妍：好。
蚩：通“媸”，即丑。
好恶（hào wù）：喜好和厌恶，指兴趣。
属文：缀文。
意：构思之意。
称物：适合外物。
逮意：表达思想。
知：指通晓作文之理。
能：指个人实际写作。
盛藻：美文。
利害：关键。
殆：或者。
曲尽其妙：穷尽文章写作的奥妙。
操斧伐柯：指借鉴前人创作经验。
随手之变：指具体作文的灵活变化。
云：句尾助词。
伫：久立。
中区：天地间。
玄览：深刻的观察
颐：陶冶。
典坟：古典。
懔懔：危惧貌。
眇眇：高远貌。
怀霜：临云，言高洁也。
世德：世代相传的德行。
骏烈：丰功伟绩。
清：节操。
芬：芳名。
林府：林海，指众多的文章。
嘉：赞美。
丽藻：美丽的语言。
慨：有所感受。
投篇：进入写作。
宣：表达。
其始：构思开始。
收视反听：不视不听。
耽思傍讯：深思博采。
精：精神。
骛：奔驰。
八极：喻远。
万仞：喻高。
其致：文思到来。
曈昽：天蒙蒙亮。
昭晣：明显。
互进：纷至沓来。
倾：倾倒。
群言：众说。
沥液：指精华。
漱：吮吸，吸取，吸收。
天渊：星名。
安流：平静流动。
濯：洗涤。
潜浸：沉浸。
沉辞怫悦：吐辞艰涩。
联翩：联绵不断。
翰鸟：即山鸡。
缨：中箭。
缴：生丝缕。
曾：通层。
阙文：古籍脱文。
遗韵：佚诗之类。
谢：弃去。
华：通花。
披：指开过。
秀：以喻文。
振：发生。
抚：引申为搜索。
选义：按照内容。
按部：安排位置。
考辞：提炼语言。
或本隐以之显，或求易而得难：言或本之于隐而遂之显，或求之于易而便得难。
虎变：虎毛色更新，斑斓生色。
扰：驯服。
见：通现。
澜：散。
妥帖：恰当。
岨峿：不相合。
罄：尽。
澄心，潜心。
眇：精。
笼：囊括。
形内：胸中。
挫：折服。
踯躅：徘徊不前。
流离：转徙。
濡（rú）：渍。
理：文义。
立干：树立根本。
信：真。
情貌之不差：指辞与义相合。
觚（gū）：方形的木简。
率尔：不经意。
藐然：渺茫。
伊：发语辞。
兹事：谓文。
钦：敬佩。
函：含也。
绵邈：长久不绝。
尺素：径尺的生绢。
滂沛：盛大。
恢：扩大。
按：抑按。
言思虑一发：愈深恢大。
蕤（ruí）：草木华垂貌。
馥馥：芳香。
森森：树木茂盛。
粲：鲜明。
猋（biāo）：暴风。
郁云：浓云。
翰林：文士荟萃之处。
体有万殊，物无一量：文章之体，有万变之殊。
纷纭：杂乱。
挥霍：疾速。
形难为状：众物之形，无一定之量也。
程：展示。
效伎：表现技巧。
司：主。
契：指意思相合。
夸目：炫耀。
奢：浮夸。
惬：快意。
当：恰到好处。
缘情：因情。
绮靡：艳丽。
体物：状物。
浏亮：清明。
博约：事博文约。
禁邪：禁止邪说。
制放：制止荒诞。
辞达：语言通畅。
理举：理合。
多姿：万物万形，故曰多姿。
会意：立意。
遣言：运用语言。
音声迭代：指文辞更替，而成文章。
逝止：去留，指语辞取舍。
无常：无穷。
崎锜：艰险不安。
难便：不适合。
达变：通晓变化之理。
相次：识别事物的次第。
纳泉：容纳。
失机：失去机会。
操末以续颠：指始末颠倒。
秩叙：次序。
淟涊（niǎn）：垢浊。
殿最：次第的等级，上者为最，下者为殿。
指适：恰当。
藻思：文情。
绮合：文彩合于情思。
千眠：光色盛貌。
缛绣：彩色缤纷。
繁弦：曲调复杂。
杼轴：以织喻。
苕（tiáo）：草苕。
颖竖：离于众辞，绝于致思。颖，禾穗。
牢落：犹辽落。
揥：去。
榛（zhēn）：小栗。
楛（hù）：作箭之木。
短韵：小文，即诗。
象：类。
漂：犹流。
不归：不归于实。
幺：小。
嘈囋（zá）：声貌，
防露：未详。
约：俭也。
适：之。
微：妙。
袭：因。
沿：因述。
袂：衣袖。
遣：发。
华说：巧言。
淑：善。
琼敷：喻文。
菽：藿（huò）也。
橐（tuó）：排橐，冶铸者用以吹火使炎炽。
嗟不盈于予掬：毛诗曰，终朝采绿，不盈一掬。毛苌曰，绿，王刍。两手曰掬。
挈瓶：喻小智之人，以注在上。
属：续。
踸踔（chuō）：无常，谓脚长短。国语曰，有短垣，君不逾。
庸：常。
缶：瓦器而不鸣，更蒙之以尘，故取笑乎玉之鸣声。
纪：纲纪也。
遏：止。
天机：自然。
威蕤：盛貌。
馺（sà）遝（tà）：连续不断，引申为盛多貌。
毫：笔。
底：着也。
滞：废也。
枯木：取其寂漠无情。
涸：竭。
翳：奄。
轧：难出之貌。
物：事也。
戮：并。
开：谓天机骏利。
塞：谓六情底滞。
兹文：泛指文章。
贻：传。
象：取法。
文武：文王、武王之道。
泯：灭。
涂：通途。
弥：不止，引申为到达。
纶：知。
被：覆盖。
金：锺鼎。
石：碑碣。
流：谱。
管弦：乐器。