颂十玄谈·演教

宋代· 释印肃

后谈空有众皆捐，字字无空透色鲜。
八万法门从此入，如今唤作老婆禅。

与王巡检

宋代· 释印肃

佛法从来付宰臣，今朝已遇大心人。
透明幻住超生灭，鉴物无私佑圣庭。

赞达磨

宋代· 释印肃

妙契触目菩提，谁观达磨西归。
只是老胡捏怪，好与三十竹篦。
试问参方知不知，狂书早自落便宜。

放光和来

宋代· 释印肃

主伴重重绝世伦，今朝即是旧时人。
迷悟是谁堪话会，姚黄魏紫一般春。

颂十玄谈·演教

宋代· 释印肃

初说有空人尽执，未明理事虚劳力。
念来年久转迷情，心不负人徒面赤。

化米

宋代· 释印肃

当关击破黄金锁，佛与众生无两个。
全提吞尽十方空，万亿龙天为护佐。
雪歌独唱古峰头，风月溪山同赞和。
从来经阐在当人，密赖知音共扬播。
共扬播，非彼我，
一钵千家崇善果。直叩维摩不二门，
狭路相逢休放过。

灵济桥语

宋代· 释印肃

此渡若非桥，不放众生过。
过去现在佛，并西来达磨。
皆是接群迷。直指人这个。
如今人不知，颠倒成患祸。
坚执有为功，善恶争扬播。
学道不识心，所以尘不破。
若悟即本心，永劫无退堕。
说法非干舌，山河大地和。
行脚不曾移。举步无空过。
如斯妙性空，方与人担荷。
大用这无心，非福亦非祸。
於中无妄作，不异阿弥陀。
法界无别物，一菩提为座。
修桥布路为含灵，转凡成圣如行货。
游戏菩提谁得知，只恐迷情却放过。
大丈夫，莫放过，
提起眉毛来继和。大家拍手渡桥来，
方笑普庵只这个。咄，
开口全音只我闻，桃花含笑乱纷纷。
心非遍界真成妄，意净情忘法法真。

颂三门

宋代· 释印肃

道人活计若虚空，应物无心世岂同。
假立化城标宝所，暂时指客怀寰中。

睹弟子作颂题窗乃续韵警之

宋代· 释印肃

石人击鼓木人吹，露柱亲闻脑搭披。
如是圆音无用处，阎公未肯便饶伊。

加颂蜀僧雪颂

宋代· 释印肃

行人到此宜回首，此物元来处处有。
除非自己肯承当，方信境缘无限丑。

赞护教

宋代· 释印肃

以南权正，无心应物。
威德标宗，不可轻忽。

颂十玄谈 其一 回机

宋代· 释印肃

涅槃城里尚犹危，亲到灵山未足奇。见佛忘知无我所，六根常动转阿弥。

关于诗人

释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。　印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。

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