谢仁上人惠茶

宋代· 释智圆

寄我山茶号雨前,齐馀闲试僕夫泉。
睡魔遣得虽相感,翻引诗魔来眼前。

南塔寺上方

宋代· 释智圆

绝顶深栖万虑平,路盘危石雨苔青。
江涵迥汉供闲望,雪映幽窗卷旧经。
磬击晓霜禅乍起,枕摇秋浪梦初醒。
为邻自有忘机者,月下时时扣竹扃。

读史

宋代· 释智圆

我爱包胥哭,一哭救楚国。
事君尽其忠,垂名千世则。
我爱鲁连笑,一笑却秦军。
折冲罇俎间,流芳至今闻。
我爱伯夷仁,揖让持其身。
饿死首阳下,恥事干戈君。
后世闚窃辈,故非姬发伦。
内藏篡弑谋,外蹑武王尘。
伯夷若不去,名教胡以伸。
后人非三贤,细碎何足云。
哭欢禄位卑,笑喜膏粱珍。
山林亦寒饿,行怪非求仁。
留心寡兼济,所谋惟一身。
抚书想三贤,清风千古振。

孤山诗三首 其三

宋代· 释智圆

仙岛湖西见,湖西景有馀。春融迎晓日,秋碧碍空虚。

竹荫高僧塔,云迷处士居。史迁今若在,此处合藏书。

将入石壁山作

宋代· 释智圆

慧远风流庐岳隐,支公高尚沃洲栖。
闲思石壁堪长往,拟蹑浮云上石梯。

咏亡有禅师山斋养猕猴

宋代· 释智圆

闲庭树树果垂霜,听法犹怜入草堂。异类岂能知礼节,每来相对坐禅床。

赠赵璞

宋代· 释智圆

世态任悠悠,正人无谄求。
古柏凌寒霜,皓月当高秋。
心将周孔师,日远杨墨游。
泾浊与渭清,由来自分流。

读韩文诗

宋代· 释智圆

女娲链五石,能补青天缺。
共工触不周,能令地维绝。
杨孟既云没,儒风几残灭。
妖辞惑常听,淫文蠹石说。
南朝尚徐庾,唐兴重卢骆。
雕篆斗呈巧,仁义咸遗落。
王霸道不明,烟花心所托。
文不可终否,天山韩吏部。
叱伪俾归真,鞭今使复古。
异端维既绝,儒宗缺皆补。
高文七百篇,炳若日月悬。
力扶姬孔道,手持文章权。
来者知尊儒,孰不由兹焉。
我生好古风,服读长洒蒙。
何必唐一经,文道方可崇。

赠郝逸人

宋代· 释智圆

故国伊川远,深居碧嶂前。
伴吟唯有鹤,高趣别无仙。
岳信闲慵答,丹经秘不传。
杖蔾时访我,终日话南禅。

赋得送人自阙下还吴

宋代· 释智圆

莼羹鲈脍美,张翰忽思归。
烟水东南阔,风帆旦夕飞。
静吟新月正,闲望旧山微。
独羡长江上,遗名掩竹扉。

初晴登叠翠亭偶成

宋代· 释智圆

杳杳遥空雨乍晴,闲拖山屐上山亭。
平湖风静开菱鉴,叠嶂云收列画屏。
已觉万缘真是梦,岂因闲事妄劳形。
可怜竞利贪名者,扰扰人间醉未醒。

赠宣密大师不出院

宋代· 释智圆

侯门林请谒,香火务真修。
古院扃苍藓,他山空旧游。
出禅庭月晓,开卷竹窗秋。
已得栖幽趣,何须买沃洲。
关于诗人

释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。