八影 其六 桐影

清代· 成鹫

古桐高百尺,全体含宫商。偶尔见孤影,要之非所长。

疏枝凋玉露,片月堕银床。我亦和光者,相期在善藏。

客夜寒雨

清代· 成鹫

重阴薄微阳,万族息群动。夜昏闭衡门,土壁周无缝。

长襟覆短床,黑蛇蟠铁瓮。北风如橐籥,呼吸由窗空。

渐闻檐雨声,始觉山月霿。寒生纸帐薄,雪压庭柯重。

不眠知夜长,独起歌商颂。高天低片云,惨澹连楹栋。

我无龟手药,久立筋骨痛。抖擞七斤衫,枵然了无用。

自笑住山人,行李无赍送。譬彼初生驹,从不习羁鞚。

孤蓬离本根,大地原空洞。冷煖只自知,裘葛聊随众。

经年别旧林,日暮思群从。石田已荒芜,茅屋今谁共。

猿鹤守穷山,宁能免饥冻。平生学道心,念此得无梦。

何时归去来,鹿门事耕种。

初入东湖谒契如和尚 其一

清代· 成鹫

久向东湖十载前,遐心长寄水云边。偶来隔竹闻清磬,为爱新凉上小船。

生计百年三事衲,名山到处一家禅。从师乞得閒房住,愿执巾瓶侍法筵。

冯作鹏屈科出诗见志用韵慰之

清代· 成鹫

漫学恢谐笑陆沉,青山不负故人心。曾无伯乐谁增价,或有钟期可铸金。

雪曲难寻巴里和,霜痕肯放鬓华侵。三年此会重来否,一度相逢一度深。

贺圆老师主席庆云

清代· 成鹫

三年不飞飞冲天,搅混世界旋乾坤。三年不鸣鸣惊人,狮子丧胆狐窜奔。

老师本具菩萨心,无边刹土随现身。撑住门庭春又春,刍卢掩室修正因。

宝华王座生埃尘,幺么领出诸波旬。野干据室天地昏,藏身北斗甘隐沦。

龙蛇掩蛰云雷屯,久默斯要屈复信。黑风吹散魔家民,慧日天光重发新。

百川赴海星拱辰,高踞大雄持庆云。打开宝藏皆家珍,四凡十圣归陶甄。

钱贯井索左右陈,罩篱木杓上下根。一时煅炼成精金,洪炉跃出光鳞鳞。

大通白发老声闻,举手加额珠江滨。愿师法量如海垠,愿师道眼如月轮。

包荒云水无主宾,辨别龙蛇谁假真。八十不须更行脚,直向毗卢顶?行。

送邝词辉孝廉北上

清代· 成鹫

忆昨与君相见时,参差短鬓如青丝。壮心一日三上马,酒酣肝胆逢人写。

幕府从容借箸筹,吟诗共上临江楼。时取床头三尺铁,四手摩挲两心热。

功名自断图凌烟,满堂宾客私相怜。须臾别来各殊世,城市山林自为计。

天南雪后花正开,神鱼拨浪随风雷。逸足追风留不住,一朝挟策出门去。

道旁饯送多嘉宾,车盖杂踏风吹尘。独有罗浮山上客,岐路相逢莫相识。

故人下马为班荆,前川日夕君当行。留君坐到津头月,世事茫茫勿重说。

人生遇合会有时,我虽不语君应知。微言欲赠难草草,得意归来为君道。

十放诗 其九 放鱼

清代· 成鹫

隔江老渔父,收钓细鳞肥。问市提筐入,逢僧托钵归。

从容苏涸辙,谈笑得生机。极目沧浪外,烟霞静可依。

送吕耕山从李广文之澄迈 其二

清代· 成鹫

我将入山去,君复事南征。海国人稀到,东风自送行。

滞形同在客,问道愧称兄。知有归来日,愁予白发生。

题罗元宰四时行乐图 其一 杏圃飞觞

清代· 成鹫

大地花开处处春,出墙红杏一枝新。青州从事来相访,清浊凭君作主人。

题百寿图

清代· 成鹫

包羲一画开天地,仓颉之先有文字。河图洛书圆复方,龟龙泄尽先天秘。

后来书契无真传,丹台留得青霞编。谁能识字还识义,人间烟火真神仙。

图中字字灿可睹,六书八法无今古。自从李相作回鸾,既寿永昌为鼻祖。

增华继起儿与孙,文章经纬推渊源。黄麻墨敕传天语,如纶如綍皆王言。

我翁受命九稽首,钦哉天长还地久。归来写作百寿图,锦字光芒射星斗。

主人一饮一百杯,百花对酒参差开。百和香生青玉案,百戏齐陈锦绣堆。

百粤天高佳气郁,百尺楼头初见日。百昌畅遂百宝生,百两盈门百庭实。

区区百寿何独然,百福百禄相周旋。百年三万六千日,日日逢君地上仙。

紫白茄

清代· 成鹫

紫岂夺朱,白可受采。并蒂连花,犍椎相会。

八影 其七 梅影

清代· 成鹫

我爱洞天树,花开正岁寒。真香无可得,留影与人看。

骨格空还傲,尘根净到乾。繁华非所羡,息荫且盘桓。

关于诗人

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。