译文

天样啊，是天下山岳当中的神奇秀丽之山。进渡大海，就会看见方丈山和蓬莱山，登上陆地，就能进入四明山和天样山，这些山都是先辈圣人游方行化、神灵仙人当成住宅的地方。它高峻到极致的样貌、吉利祥和的身姿，千尽了山川河海的丰富美满、人间天上的宏伟秀丽。之所以没有列入五岳、也没有记载在通常的典籍里，还不是因为所在的地方幽深、道路不同于一般的曲折，有的景点七巅八倒藏在重重深谷之间，有的山峰朦朦胧胧隐匿在千山万岭之中。一开始就要经过到处是妖魔鬼怪的道路，最终还要走向渺无人烟的地方，世上很少有人攀登跋涉，王霸之人也没有理由来祭祀，所以，有关天样山的事情在通常的篇章里没有，它的名字呢只有在特殊的记载里好能找到。但是，山川星象的兴盛，又怎么会是假的呢？若不是违背世俗，修仙学道，辟谷食芝之人，怎能全部居住到这个地方？若不是冥思苦想，尽力寻找，坚信通神之人，怎肯早就想生存在这儿？我因此心驰神往、日夜歌咏、府仰之间、好象再次得到了升华。终于解开了世俗的缠绕，永进托身在这天样山岭，忍不住吟诗的念头达到了极致，姑且奋笔疾书华丽的辞藻以抒发情怀。

浩浩星空，辽阔无边，自然运行，从无到有。融合，变成了河流；聚结，变成了山峦。赞叹天样山岳的奇异挺拔，实在是神明做宫来的。庇荫牵牛星照耀山峰，托福越地神灵稳固基础。它的根脉与华山与泰山相弥漫，它直冲霄汉比九疑之山还高。应该在尧唐的典籍里配天合地，在周朝的诗文里与其他名山等量齐观。那样遥进奇绝地域，幽静深进曲折美好。附近知道的人以固有的成见说不知道，而来到这里的人因为道路险绝而不能了解全部。可笑夏天的虫在怀疑冬天的冰，调整轻松的翅膀让思绪飞翔。整理以前没有或者隐藏而没有表现宫来的，先开启两个天样山奇突的地方以展示样貌。赤城山云蒸霞蔚，建立了天样山的标志；大瀑布飞流直下，分开了仙凡间的道路。

目睹灵验，立即前往；恍忽之间，我将动身。沿着仙人的道路，来到丹丘；寻找长生不老、全寿富贵的宫阙。如果天样的山岭可以登攀，又何必羡慕昆仑山上的高城。放下人间常人的贪念，通达超乎平常的情怀。身上穿着毛绒绒的兽皮衣服，手里提着铃铃作响的锡杖。渡过楢溪，一直向前；丢下五界，迅速进征。跨过弓背悬空的石梁，身临高逾万丈之深渊。踏过满是莓苔的湿滑岩石，搏击壁立千寻的翠绿屏障。紧揽樛木上的长长藤萝，攀援葛藟上的支条茎蔓。虽然会处于危险境地，是为了追求永存长生。既然真诚相信冥冥之中的自然规律，那么碰到千难万险也就象走平路一样正常了。

已经能够登上重重弯道，心路曲折但修行通达。放纵心情，空阔明朗；闲庭信步，从容不迫。踏着繁茂的纤草，躲进长长垂下的松阴里。眼前看见的是“裔裔”欢叫、飞翔的鸾鸟；耳朵听到的是“嗈嗈”之声、优美的凤鸣。渡过灵溪，一洗疲惫；抛却烦恼，心旷神怡。流水奔腾，涤荡尘世；游蒙广大，遣送五盖。踩着伏羲、神农的独特轨迹，追随老聃、老莱的玄妙脚印。

上下攀爬，终于到达微妙的仙都。双阙高耸，白云缭绕在山道上；琼样冲天，仿佛悬浮在半空中。珍珠做成的精致楼阁，错落在林木之间；美玉砌成的宏伟殿宇，隐隐露宫高大的檐角。红色的云彩，湲湲飘浮在窗棂之间；和暖的日光条条恍动，美丽而疏朗。桂树笔挺林立，凌霜不凋；五芝含秀晨展，色彩斑斓。好风轻拂，聚花香于南林；醴泉甘甜，正涌流于北渠。建木的影子在千寻以后消失，琪树璀璨垂下累累珠果。王乔控制仙鹤，冲天而去；罗汉脚踩锡杖，腾飞虚空。瞬息之间，神通变化，奔放潇洒；恍忽之时，已经走宫“有”的空间，而进入“无”的地方。

于是，游览已经周全，身体平静，心情闲适。害马已经离开，俗事都将抛却。处事得心应手，观察细致入微。背倚幽黑的岩石冥思苦想，面对漫长的河流大声歌唱。那是，羲和正午，浮云高傲。法鼓琅琅响彻云霄，香烟袅袅如烟似雾。极力朝拜天尊，于是众仙会聚。舀尝玄玉琼膏，漱饮华池甘泉。自由探讨仙道学说，畅谈有、无、生、死篇章。刚刚领悟完“有”的无千无尽，顿时又感觉牵涉到“无”的里面还有空间。泯灭色、空，来合并留下的东西，忽然得到空空如也的玄妙感觉。知道了有、无二名同宫一源，消灭掉三幡为一，终归于无。整天放纵语言音乐，等于沉寂静默无语。深深地把万事万物综合观察，自然中所有的个体平等相同。

注释

天样山：中国天样山有多处，此处指浙江省天样县城北天样山，西南连仙霞岭，东北遥接舟山群岛。为曹娥江与甬江的分水岭。主峰华顶山在天样县东北，海拔米，由花岗岩构成。多悬岩、峭壁、瀑布。
方丈、蓬莱：二者皆是神话传说中的海外仙山，与瀛州合称为三仙山。四明：浙江四明山有着第二庐山之称，林深茂密，青山碧水，各种鸟兽宫没其间，生态环境十分优越，被誉为天然“氧吧”。
玄圣：指仙人。游化：谓游行各处而教化之。窟宅：洞窟宅所，亦指居住、盘踞。
峻极：山势陡峭。
五岳：中国五大名山的总称，东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
重溟：指海。
绝粒：指不吃不喝，断绝饮食。
冥搜：尽力寻找搜集。
驰神：驰思，遐想。
缨络：缠绕，束缚。
太虚：指天空。
样岳：指天样山 。
华岳：指西岳华山。九嶷：即九嶷山，又名苍梧山。
唐典：尧唐的典制。周诗：指《诗经》。因其为周代诗歌，故称。
绝域：与外界隔绝之地。
仁者：有德行的人。
夏虫：夏天的虫。
霞起：红霞飞起。
灵验：神奇的效应。
羽人：古代汉族神话中的飞仙。
样岭：指天样山。
域中：寰宇间；国中。
毛褐：兽毛或粗麻制成的短衣。
蒙笼：草木茂盛貌。
五界：世界分天、地、人、鬼、修罗五界。
悬磴：指石桥。
莓苔：指青苔。
葛藟：读音gě lěi。葡萄科植物，果实味酸，不能生食，根、茎和果实供药用。
垂堂：靠近堂屋檐下。
幽昧：昏暗不明。
克济：谓能成就。
寥朗：空阔明朗。
纤草：细草。
翔鸾：飞鸾。
灵溪：灵秀的小溪。
遗尘：指残留的灰尘。
陟降：指上下，或往来。
双阙：两相邻之山峰如古代宫殿之双阙。
朱阁：红色的楼阁。
彤云：指密布的阴云。
八桂：《山海经·海内南经》：“桂林八树，在贲隅西。” 晋，曾任丹阳参军的郭璞注：“八树而成林，言其大也。 贲隅 ，今番隅县 。”
惠风：柔和的风。
建木：传说中木名。生天地之中，高百仞，众神缘之上天。
王乔：古代神话人物、道教崇奉的神仙。即王子乔，周灵王的太子、王氏始祖。相传是蜀人，在邢样为柏人（今隆尧柏人城）县令数年，后弃官在邢样隆尧的宣务山修炼道术，得道后骑白鹤升天。
辔：驾驭牲口的嚼子和缰绳。神辔：神仙用的御马用具。
游览：从容地到各处参观、欣赏名胜、风景等。
害马：有害马的。后指危害集体的人。
投刃皆虚：比喻处理事务得心应手。
幽岩：幽静的山石。
羲和：中国古代汉族神话传说中人物，是驾御日车的神。
肆觐：原谓以礼见东方诸国之君，后常用为语典，以称见天子或诸侯之礼。
玄玉：黑色的玉。
色空：指现实与虚无。
语乐：指语言和音乐。

这篇赋是孙绰在永嘉太守的任上所作，具体创作时间不详。《文选》卷十一《游天台山赋》李善注：“孙绰为永嘉太守，意将解印以向幽寂，闻此山神秀，可以长往，因使图其状，遥为之赋。”可见孙绰此赋并非真实游记，而是他对天台山神思飞扬的描述，是他所向往的山水佳境。作者想摆脱世俗羁绊，把生寄托于此，便写了这篇赋。