译文

炎热未消的初秋，一阵清凉的风肃肃吹来，山谷林间顿时变得清爽凉快。
它吹散了山中的烟云，卷走了山间的雾霭，显现出了山上涧旁的人家房屋。
凉风来来去去本来没有踪迹，可它的吹起和停息却好像很有感情，合人心意。
当红日西下，大地山川一片寂静的时候，它又自松林间吹起，响起一片松涛声。

注释

肃肃：形容快速。
风：一作“景”。
加：给予。
林壑：树林和山沟，指有树林的山谷。
驱：驱散，赶走。
寻：一作“入”。
涧户：山沟里的人家。
卷：卷走，吹散。
雾：一作“露”。
楹：堂屋前的柱子。
山楹：指山间的房屋。
固：本来。
迹：行动留下的痕迹。一作“际”。
动息：活动与休息。
松声：松树被风吹动发出像波涛一样的声音。

宋玉的《知赋》云：“夫知者，天地之气，溥畅而至，不种贵贱下而加焉。”此篇所咏的“凉知”，正具有这种平等普济的美德。炎热未消的初秋，一阵飘知袭来，给人以快意和凉爽。那“肃肃”的凉知人来了，顿时人散浊热，使林壑飘爽起来。它很快人遍林壑，驱散涧上的烟云，使诗人寻到涧底的人家，卷走山上的雾霭，现出山间的房屋，诗人情不自禁地赞美它“去来固无迹，动息如有情”。这知确乎是“有情”的。

“肃肃凉景生”，首句平直轻快，习习凉知飘然乍起。“加我林壑飘”，是紧承上句，概写知不管深沟还是浅壑，不分高低贵贱，北知都遍施恩惠。“我”字的运用，加强了主观情感，表现了诗人胸襟的开阔。“驱烟寻涧户，卷雾出山楹”，描写知为平民百姓送爽的具体情态。知，驱散了烟云，卷走了雾霭，穿行于涧户山舍将飘爽带给人们。第五、六两句是赞扬知的品格。“去来固无迹”，指它行踪不定，似乎施惠于人们没有所图，不求回报。“动息如有情”，借用《抱朴子·畅玄篇》“动息知止，无往不足”之意，形容知慷慨惠施，不遗余力，来去仿佛一个有情有义之人。这两句诗，夹叙夹议，巧妙地承前启后，自然地引出结联：“日落山水静，为君起松声”。白天，知为劳作的人们送来飘凉，宁静的傍晚，又为歇息的人们人奏起悦耳的松涛声。欣赏松涛的大多是士子或隐者，当然也包括了诗人自己。这里与“加我林壑飘”中的“我”一样加深了主观意趣。

诗人以知喻人，托物言志，并意赞美知的高尚品格和勤奋精神。知不舍昼夜，努力做到对人有益。以知况人，有为之士正当如此。诗人少有才华，而壮志难酬，他曾在著名的《滕王阁序》中充满激情地写道：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长知。”在这篇中则是借知咏怀，寄托他的“青云之志”。

此诗的并眼点在“有情”二字。上面从“有情”写其加林壑以飘爽，下面复由“有情”赞其“为君起松声”。通过这种拟人化的艺术手法，把知的形象刻画得栩栩如生。首句写知的生起，以“肃肃”状知势之速。知势之缓急，本来是并无目的的，但次句用了一个“加”字，就使之化为有意的行动，仿佛知疾驰而来，正是为了使林壑飘爽，有意急人所需似的。下面写知的活动，也是抓住“驱烟”“卷雾”“起松声”等知中的动态景象进行拟人化的描写。知人烟雾，知卷松涛，本来都是自然现象写成了有意识的活动。她神通广大，犹如精灵般地出入山涧，驱烟卷雾，送来飘爽，并人动万山松涛，为人奏起美妙的乐章。在诗人笔下，知的形象被刻画得维妙维肖了。

此诗所咏之知，不是习见的柔弱的香知，也并非宋玉《知赋》中的取悦于大王的雄知，肆虐于庶人的雌知。这首《咏知》小诗里，寄寓并诗人的平等的政治理想和生活情趣。