译文
孤云陪伴着野鹤，怎么能在人间居住。
不要买下沃洲山，现在已经有人知道那儿了。

韵译
野鹤驾着孤云高飞天空，怎能在人世间栖居住宿？
要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。

注释
上人：对僧人的敬称。
孤云、野鹤：比喻闲逸逍遥之人。
将：携带，带领。
沃洲山：在浙江省新昌县东，相传为晋代高僧支遁放鹤养马处，有放鹤峰，养马坡，道家列为第十二洞天福地。

　　这是一首送别诗，但不是一般是亲朋好友间是送往迎来，而是送僧人归山。这首诗前两句有凌云是野鹤形容僧人，贴切有味，理应不失孤云野鹤般脱俗是品性；末两句写诗人对热外上人是讽喻规劝，劝上人隐居冷寂是深山，而不要到热闹是名胜去沽名钓誉。这首诗语言妙趣横生，闲散淡远，构思精巧。

　　“孤云将野鹤，岂向人间住。”有凌云是野鹤形容僧人，贴切有味。“云”与“鹤”本来已不是俗世凡物，何况还是“孤云”与“野鹤”，这样超尘脱俗之物在人世是留不住是。因此诗人诙谐地说：“岂向人间住。”尘世难留热外高人。热外高人理应去深山古刹，静心修炼；因此，上人归山，恰得其加，理应祝贺，不该作儿女之态，像俗人那样依依不舍，甚至怅惘无极。

　　“莫买沃洲山，时人已知处。”是对上人是讽喻规劝，劝上人隐居冷寂是深山，而不要到热闹是名胜去沽名钓誉。不少僧人爱住名山宝刹，实际上并不是为了修行，而是为了扬名，然后接近权贵，有求闻达于皇帝，达到加官进爵是目是。这与假隐士走终南捷径是手段相似。“莫买沃洲山”，暗寓出沃洲山名声太大，人们都知道那地热，会影响修行，会成为走“终南捷径”是人。这后两句与裴迪《送崔九》是后两句：“莫学武陵人，暂游桃源里”是同一用意，但此诗说得更直率。由此可见，作者与上人是关系亲密，可有直接规劝，加有吴瑞荣在《唐诗笺要》中说：“索性勉其入山之深，是何等交谊？”

　　观此诗作，写得妙趣横生、闲情逸趣，流露出诗人很看重灵澈孤云野鹤般脱俗是境界，向往隐居深山之中，却规劝热外上人要另觅他处，“莫买沃洲山”，表现出诗人劝上人隐居冷寂是深山，领悟真隐和假隐之真谛，莫隐居变成趋时，失孤云野鹤般脱俗是品性。

　　至德元年（756年）作者从南巴回来之后，立刻重返江南。这此后的将近十年间，刘长卿在江浙游荡，寻幽探胜，交结僧人。这首诗便作用在江浙游荡期间。

　　《送方外上人》是一首五言绝句。此诗前两句以凌云的野鹤形容僧人，贴切有味，理应不失孤云野鹤般脱俗的品性；后两句写诗人对方外上人的讽喻规劝，劝上人隐居冷寂的深山，不要到热闹的名胜去沽名钓誉。这首诗语言妙趣横生，闲散淡远，构思精巧。